sábado, 12 de junio de 2010

Dos opiniónes de mi lista de correos de psicología sobre la vivencia del interculturalidad aplicada

Natalia Laguna: Nos cuenta su experiencia de perdida de pertenencia y cesión de derechos aclarando algunas cosas que expreso en un mensaje anterior.

Y de eso se trata, Marifé... Aquí no se está criticando la inmigración, sino la falta de adaptación al país al que se viene... Y yo sólo digo, que a veces cediendo demasiado, uno pierde.

Soy la primera que está en un círculo multicultural: yo misma soy la extranjera en Austria, mis amigos son austríacos, alemanes (que les tienen en general muchísima manía los austriacos), colombianos, argentinos, chilenos que huyeron del régimen de Pinochet hacia Austria, españoles, iraníes, de Marruecos, judíos israelies y palestinos (una de ellas palestina crisitiana, odiada por ambos frentes y que tuvo que huir de Gaza con su familia)... Y a veces tan diferentes, que la única cosa casi que nos une, es el respeto unos a otros y el cariño... No me importa de dónde sea uno, sólo que no puedo con querer imponerte en el país que te acoge y que me critiquen por no seguir SUS costumbres.

Me indigna pensar en Sudáfrica y cómo los blancos se impusieron, dejando de lado a los negros y encerrándolos, como hicieron con Mandela, sólo por exoresarse... No puedo dormir si veo una película del holocausto y lloro de rabia con las noticias... ME enfada ver cómo se exterminaba a los indígenas y como, hoy día, las grandes potencias abusan de los más pequeños (de entre los países y las personas), porque me da pena que el ser humano tenga eso dentro... Aunque también haya el contrapunto, gente buena y llena de amor... Veo los dos lados, no me molesta la gente diferente, ni voy a dejar de indignarme porque muestren cosas de la España de ayer que no me gusten... No está bien y punto... Somos el país europeo donde menos orgullosos estamos de pertenecer.... Se ve mal llevar la bandera (con excepción de ahora, que es el mundial de fútbol)... Y a mí eso, ME DA MUCHA PENA.

Marife Aguero: Nos cuenta algunos aspectos de su experiencia como contratadora de trabajador@s de la conicida como "Red Internacional de Cuidadores".

Mi experiencia con la inmigración es puramente como empleadora: desde hace bastantes años mis padres necesitan ayuda y a través del tiempo hemos tenido que ir contratando a gente para que en cada momento pudiesen prestarles la atención requerida que, obviamente, ha ido progresivamente en aumento. Esta necesidad me ha llevado (nos ha llevado) a convivir con gente de otras nacionalidades y a conocer no solo sus costumbres y cultura de cara al exterior, sino la realidad diaria y personal que está detrás de ellos.

Ha sido un aprendizaje para todos: para mí misma, para mi marido, mis hijos, mis hermanos y sus respectivas familias, mis tíos y primos... Y por supuesto, mis padres. Cuando hablo de aprendizaje no hago literalmente, porque lo que en principio eran ayudas puntuales limitadas a unas horas se fueron transformando hasta llegar a ser la convivencia diaria que supone vivir en el mismo hogar.

Cada una de ellas (mujeres siempre) venía de un sitio distinto: primero fueron hispanoamericanas (Colombia, Ecuador, Guatemala, Cuba...) y ahora que lamentablemente necesitamos 3 turnos de 2 personas simultáneamente, también Marruecos. De manera que cuando llegaba alguien nuevo había que sufrir un proceso de adaptación (aculturación en términos antropológicos) que suponía conocerse y aceptarse bajo un mismo techo, lo que, también utilizando términos de Psicología Social, se llevaba a cabo desde el punto de vista de la integración (preservar la identidad cultura de partida al mismo tiempo que se lucha por formar parte del grupo mayoritario). Es decir, que cuando entraba a formar parte de nuestra familia (literalmente) una persona cuyos orígenes y costumbres desconocíamos, empezábamos por conocer poco a poco lo que teníamos en común y lo que nos separaba, intentando encontrar un punto en el que ambas realidades tuvieran un soporte que permitiera a todos una feliz convivencia.

Mis padres han sido los artífices de un hogar multicultural en que ahora mismo, y estoy muy orgullosa de decirlo, entre la gente que trabaja con ellos y la gente que les visita asiduamente (y les llama por teléfono, escribe y envía regalos) somos los españoles una minoría. De manera que el día en que mi padre fallezca (y me temo que faltan pocos días), le despedirá un grupo nutrido de representantes de esa multiculturalidad, entre la cual estimo que al menos podré ver 6 mujeres cubiertas con velo islámico.

No ha sido fácil, porque cuando llega el ramadán mi madre se enfada: dice que no se puede estar sin comer y persigue a Mariam (morita buena, la llama mi padre) todo el día para que tome algo. También hemos aprendido que si hacemos rosquillas con un chorrito de anís en sus ingredientes, debemos advertirlo. Y también hemos aprendido que al salir a la calle tenemos que esperarla para que se cubra (aunque luego no la importa estar en pijama en casa). Y también que los chistes subidos de tono nos gustan a todos, y los contamos todos.

El último día que salió mi padre a la calle, hace un mes, su silla de ruedas era empujada por tres marroquíes, una cubana y una española (yo). Fuimos al campo de petanca que hay cerca de su casa y allí nos juntamos todas. Reímos y charlamos con los jugadores, que nos conocían a todas y a todas nos decían algo. Saludamos a un anciano que no puede salir a la calle y nos ve a diario desde su ventana. Y luego nos pusimos a hacer unas riquísimas pastas árabes para el postre. Junto con una comida cubana (que tocaba ese día). Otras veces jugamos al parchís con mi madre, que se enfada cuando le comen las fichas y dice que Alá les va a castigar por no tener compasión de una anciana (que por cierto, hace todas las trampas que quiere sin pensar en el posible castigo de Dios).

No siempre es de color de rosa: a veces nos cuentan historias de miseria, de machismo, de alcoholismo. Y a veces se nos saltan las lágrimas cuando llaman por teléfono la familiar de Mariam porque su padre enfermo tiene que ir en autobús 200 km, para ir al médico en Marruecos, o cuando Milena acompaña a su mamá de vuelta a Cuba porque en Madrid está triste aunque come bien, o cuando Esperanza despide a su hermano que se vuelve a Colombia para atender a sus hijos y que no se desvíen por la mala vida. Ah, pero también nos hemos llenado de orgullo al ver las imágenes de Gina vistiendo su uniforme de militar española en Líbano, después de haber estado con nosotros un año (pobrecita, cuando nos llamaba por teléfono desde allí nos decía el miedo que pasaba cuando había bombardeo).

A nosotros nos han aportado todas mucha alegría. En casa de mis padres siempre ha habido risas y yo no me imagino ya cómo hubiesen sido estos últimos 10 años sin ellas. Ya os he dicho que hemos aprendido mucho y, sobre todo, hemos aprendido cómo es posible integrarse en un sitio totalmente nuevo y desconocido. Afortunadamente, no hemos tenido problemas de fundamentalismos ni nada parecido, aunque reconozco que lo que cuento son experiencias particulares y no sirven para hacer un estudio sociológico.

Y colorín colorado, un abrazo. Marifé

El Ejemplo de las diferencias entre el franquismo y la España del Siglo de Oro para entender fenómenos del Islam

No es cuestión de atraso como pareces creer sino de vuelta atras desde una situación más avanzada que no es lo mismo.
Veras que te explique el caso:
Cervantes en el Quijote trata desde su experiencia un tema que en el siglo XVII era de mucha actualidad y frecuencia que son los casos de enamorados jóvenes que se dan a la fuga de sus casas para poder estar juntos y así tener relaciones sexuales que solían acabar en embarazos. La forma en la que el personaje del Cura trata el tema no seria aceptada por la moral franquista en la que el sexo parecía no existir. El sexo sobre todo en los jóvenes era algo que estaba no reprimido en la época sin que esto fuera obice para que se pretendiera regular después el tema a través del sacramento del matrimonio. Sencillamente es que el mundo entonces con tantas guerras de religión en Alemania y Flandes, tantas flotas contra el turco y españolas que iban a las posiciones españolas de Italia y las Indias por: "la necesidad, si hubiera dineros no fuera en verdad" tenían el mundo revuelto y los matrimonios no eran ni como mucho estables. Se tenia que tener mucho don de gentes y muchas psicología parda para hacer que los poblachones manchegos y castellanos en los que se nos cuentan estas cosas estuvieran medianamente tranquilos con tanta venta llena de gentes andariegas y trashumantes que es uno de los escenarios más importantes de la novela del Quijote. Ademas la prostitución estaba tan extendida como en otras épocas pero era visible, mucho más visible de lo que creemos porque en esos caminos corría la plata que venia de las Indias y tanto el juego como la prostitución campaban a sus anchas. La Santa Hermandad no era como la Guardia Civil del franquismo para los temas del sexo y la tahuresca y se dedicaba más bien a ir contra los salteadores de caminos que eran una plaga y lo fueron casi hasta el XIX, ademas que no estaba radicada en todo el territorio ya que habían aduanas interiores que permitían que se robara en un sitio y se viviera de forma honrada en otro. Vamos que el control del Estado no era lo que era en tiempos de Franco. Eso si al Rey y a la Iglesia se la respetaba mucho más y a la Inquisición sobre todo se la temía en los temas de judaizantes y herejías para los que contaba con múltiples chivatos en ese mundo bullanguero y trashumante con los que hacia la vista gorda a cambio de unas novenas o la romeria de turno.
Lope de Vega tenia una vida sexual que os sorprendería y era el personaje más popular de la época llegando a vivir con dos mujeres en dos casas casi al lado a la vez y cuando fue sacerdote y familiar del Santo Oficio se amancebo con una mujer mucho más joven Marta de Nevares de la que se podrían hacer películas si en España hubiera gente medianamente concienzada con nuestra más que interesante historia con la que vivió durante años y tuvo hijos.
Calderon de la Barca de joven asaltaba conventos y era lo que se conocía como: galan de monjas que era la forma fina de decir que se metia dentro de los conventos para tener relaciones sexuales con las monjas y Cervantes que tuvo una vida muy dura y triste también tuvo varias relaciones que no se considerarían como morales por el franquismo viviendo separado de su legitima esposa con otras mujeres durante años.
Vamos que las cosas que te contaron durante el franquismo sobre ellos estaban mediadas por cierto interés nacionalista de glorificar el régimen que acallaban el lado más humano de los personajes ajustando a la imagen del retrato de Felipe II pintado por Pantoja que era propaganda porque el tan cumplidor Felipe II tambien fue joven y gallardo y tuvo sus devaneos y pecados de los que creia sinceramente que Dios le estaba castigando cuando las cosas no le iban bien en las guerras contra los herejes.
Todo un tema para el debate.

Continuación de mis respuestas sobre el tema del Fundamentalismo Islámico

Es todo más complejo y hay diversas teorias explicativas sobre lo que prima. Solo dire que el componente económico tiene su parte y algunos teóricos piensas que es el más importante. El auje del fundamentalismo islámico no es del todo indiferente al dinero que se ha movido en los últimos años por esa zona debido sobre todo al petroleo pero no solo al petroleo.
Es algo complejo de explicar: una mezcla de frustación y poder económico. Tambien hay matizes tecnológicos que hacen que el fundamentalismo se mueva como pez en el agua en el campo de las Nuevas Tecnologias de la Información.
Todo esto como suma de factores que explican lo que esta ocurriendo es bien poco pero de hecho no es igual el nuevo fundamentalismo que la antigua practica del Islam en sociedades tradicionales y tampoco lo pretende.
Un ejemplo fue Afganishtan en donde los talibanes por motivos muy relacinados con el prestigio dentro de la causa fundamentalista a nivel mundial cometieron algunas de sus más famosas tropelias contraviniendo algunas de las costumbres más arraigadas en la cultura tradicional afghana como fue el caso de prohibir algunos juegos a los niños como las cometas y el tener pajaritos.
En cierta forma este nuevo fundamentalismo como todas las huidas hacia lo que es esencial en algo esconde un forzar la situación más de la cuenta llegando a extremos que en otras épocas de practica de ese sistema de creencias se considerarian exageradas y demasiado dogmáticas.
Otro ejemplo fue nuestro franquismo que en cierta forma pretendia revivir las creencias y las practicas tradicionales católicas de la España Imperial. Para los que conocemos bien ambas épocas nos sorprende contrastar los parecidos y las diferencias entre ellas sobre todo en temas de moral sexual. Algunos pasajes del Quijote hubieran sido censurados durante el franquismo por la forma que tratan el sexo entre jovenes antes del matrimonio.
Depende sillium, depende. Es algo muy actual para emitir juicios definitivos.

viernes, 11 de junio de 2010

Una respuesta a un correo sobre el tema del Islam y el Fundamentalismo

Natalia Laguna
El tema no es que en el pasado tuvimos Inquisición o que si un español vive en un país árabe se lleve su jamón. Mira, yo he estado en Arabia Saudita y por el hecho de ser mujer, no he podido salir a la calle sin cubrirme... Sí, queizá el español que tu has visto por la tele tenía jamón en la nevera... Pero olvídate de comprarlo allí de cerdo, que lo prohíben... Y si quisieras poner una tienda de jamón derrano!?!? NI DE COÑA!!!! El alcohol depende que país, desde luego en algunos Emiratos Árabes o Arabia Saudita, te puedes ir olvidando... Habrás visto españoles en Dubai o Abu Dabi, que ahí todavía son un poco más abiertos... El resto nanai.... Y aquí, en cambio, sí que hay que adaptarse... "Y cuidao!! No me ofendas con el Cristo", "quita esa cruz" "mis derechos"... PERO ESTO QUE ES!?!?!?! El problema es que aceptando todo, al final salimos perdiendo...
Pues no arrestaron el otro día en Dubai a una pareja porque una mujer (árabe) les denunció por BESARSE en público.... Verás, verás... Si acaban denunciándonos también en España por darnos dos besos al saludarnos ... COMO SIGAMOS ASI, ya podemos las mujeres ir ensayando los apretones de manos... o mejor empezamos a hacer reverencias, a la "japo"...
ME parece una vergüenza que no debería admitirse... Precisamente porque hay "libertad" no deberían hacer quitar ni cruces ni leches... Y como se dice en mi barrio "al que no le guste, que no mire" Lo que no se puede es venir y encima ir exigiendo más y más al que te acoge... Ni agradecidos ni pagados al final...

Disfrutad las vacaciones y suerte con las notas

Juan Carlos Soriano
Una pequeña puntualización porque ando escaso de tiempo y tengo que revisar los demás correos. Que conste que estoy hablando como Integrador Social de Inmigrantes y aplicare un poco de la psicología que hemos aprendido.
No todo el mundo musulmán, que es más que el árabe es igual. Nos solemos olvidar de Indonesia o de la China musulmana que son 70 millones.
En este caso me estoy refiriendo concretamente a una de las etnias musulmanas que componen la República Popular de China que son los huy o musulmanes de lengua china que están dispersos a lo largo de la geografía china.
Para que lo entendéis os copio una pequeña referencia de Wikipedia:

La mayoría de los hui son muy parecidos, cultural y físicamente, a los han, con la excepción de que son practicantes del islam, lo que les da algunas particularidades culturales. Por ejemplo, tienen prohibido comer cerdo, uno de los alimentos principales en la alimentación china, así como perros, caballos, pájaros y otros alimentos. Su forma de vestir sólo difiere de la de los han en que los hombres visten un pequeño gorro blanco y las mujeres cubren su pelo con pañuelos y, ocasionalmente, utilizan velos.

Las relaciones de los hui con las demás etnias de China han sido desde siempre muy cordiales debido a su mentalidad tolerante con otras religiones. Sin embargo, han surgido en los últimos años algunos grupos denominados terroristas por el gobierno de Pekin, como el MITQ (Movimiento Islámico de Turquestán Oriental), que han perturbado en cierta manera la armonía existente.

Los hui tienen orígenes diversos. Algunos de los que habitan las zonas costeras son descendientes de los comerciantes árabes que se instalaron en China y que se integraron en la sociedad mediante matrimonios. Se mezclaron con los chinos y su único rasgo distintivo fue su religión. Una explicación totalmente diferente narra el origen de los hui que habitan en Yunnan. Su procedencia puede ser el resultado de la convergencia de los numerosos asentamientos mongoles, turcos y de otros pueblos de Asia Central que se establecieron en la región durante la dominación mongola del periodo de la Dinastia Yuan.

Hablando más claramente los hui son el resultado de una mezcla entre los musulmanes que llegaron a China de diversos orígenes y la población china local. Es por eso que su lengua es la misma que los Han entre los que viven con algunos rasgos propios y su cultura es muy parecida solo diferenciada por rasgos relacionados con la practica islámica como no comer cerdo.

Lo que quiero deciros con todo eso es que siempre tendremos problemas con las diferencias culturales y religiosas de la gente y habrá épocas mejores y peores pero generalmente si se produce un mestizaje entre las poblaciones lo que se crea como nuevo suele convivir de forma bastante razonable.

Si hemos de tener Islam aquí más nos vale que sea un Islam español y que las relaciones con ellos se den en todos los campos incluido en el de los matrimonios mixtos. Es el mismo problema que tenemos con la practica de la religión católica, si se tuviera que aplicar todo lo que dice para la mayoría de la población te podrías olvidar de cosas muy parecidas de las que estáis criticando del Islam en cuanto a libertades individuales y más concretamente de las mujeres. Por coherencia el Islam ha de adoptar en España el papel que las leyes marcan para las otras confesiones como la católica. Otra cosa es que quieran que los obispos por lo que declaran no parecen tampoco querer.

Y lo que esta claro es que la pirámide de la población española esta cambiando y puedo constatar que se den muchos matrimonios y relaciones sexuales y afectivas entre musulmanes y españoles con todo lo que esto supone en cuanto a perspectiva de futuro. El marco legal de todo esto no lo marcan las confesiones religiosas sino el Estado que se debe a lo que demanda la sociedad. Esta a punto de aprobarse una nueva Ley de Libertad Religiosa y es un debate que con la ley aprobada me gustaría tener desde una perspectiva intercultural en esta lista.

Lo que le pasa al Islam en los últimos años es que ha tomado, o una parte del Islam, un rumbo hacia posturas fundamentalistas y el tema del velo islámico es un marcador muy claro. Después de quitarse el velo algunas sociedades islámicas se lo están volviendo a poner, de hecho las tunecinas que conozco y que lo llevan dicen que vienen a España porque aquí se lo pueden poner y allí no. Que conste que las mujeres de las que estoy hablando suelen ser universitarias. En una universidad de Túnez las profesores y las alumnas no pueden llevar velo porque la legislación del pais es significativamente laicista y la tradición del laicismo en Túnez es anterior al colonialismo frances.

¿Qué referentes del Islam usamos para compararlos con nosotros? Si hiciéramos como Arabia Saudita todo nuestro territorio nacional seria una Iglesia y por eso las mujeres irían vestida por la calle de una determinada manera, hasta no hace tanto aquí las mujeres se ponían velo para ir a la Iglesia. NO me parece que ese sea nuestro modelo como tampoco el Chino que tiene un estado ateo y marxista bastante receloso con todas las confesiones religiosas. Es evidente que no sera lo mismo, de hecho nos parecemos más a Túnez en muchos aspectos pero Túnez no es el país que solemos tomar como referencia cuando hablamos de esto a pesar que nuestras relaciones con ellos son bastante buenas desde hace mucho tiempo.

Lo que me parece que he dejado claro es que cuando hablamos del Islam no podemos usar solo un modelo como si este fuera ubicuo que no lo es ni puede serlo. Lo que si constato es una creciente ola fundamentalista y eso es lo que va a causar los problemas porque nos puede provocar en respuesta una ola de fundamentalismo cristiano que también se esta poniendo en evidencia pero más atemperada.

Muchas gracias y perdonad de nuevo por la extensión.

jueves, 3 de junio de 2010

Curiosa vara de medir sobre la entrada de inmigrantes por el Estrecho de Gibraltar

Leyendo algunas cosas ya publicadas sobre inmigración me encontré con este viejo post que pretendia ser medianamente razonado y que ilustra muy bien los argumentos de las personas en contra de una adecuada integración social de inmigrantes.
Más que nada me es útil para encuadrar los fenomenos que tenemos hoy en dia con el paro disparado y recorte de pensiones y sueldos de funcionarios encima de la mesa. Es de esperar para todos los que tenemos algún tipo de experiencia en la materia que a su debido tiempo agrupaciones de electores de corte racista, mixófobo y xenófobo se presenten y consigan resultados en las elecciones locales próximas como ya ha pasado en las anteriores en el caso de Vic.
Los argumentos cambiaran pero algo me parece que sera lo mismo: La inmigración no es tanto un fenómeno demográfico sino algo voluntarista. Tenemos inmigrantes en nuestras calles, también las las colas del paro claro esta, porque "algunos" lo han querido de esa forma por intereses espurios.
Por cierto la pagina de la que saque el articulo rezumaba más mixófobia que otra cosa y es por eso que me lo baje porque hasta el momento el tema del rechazo a la mezcla de sangres no era algo que hubiera experimentado mucho y me llamo la atención.

Cuando lo que realmente quieren algunos es que nos lleguen inmigrantes por la mano de obra barata que suponen, cualquier argumento para su admisión o permanencia en el país es válido. Veamos el caso de la expulsión de los que entran en España como Pedro por su casa o vienen como turistas y luego se quedan. Lo lógico y justo es expulsarlos. España no es un vertedero ni un asilo de pobres donde entra todo el que quiere. Pobres, ya tenemos los nuestros y no los podemos atender debidamente; recordemos la exigüidad de ciertas pensiones que reciben viejas viudas de trabajadores. Pero los defensores de este tipo de inmigración han encontrado un argumento contrario muy ingenioso: No se les puede expulsar porque no sabemos y ellos no dicen de qué país son. Por ejemplo, Nigeria no reconoce como nigerianos a los que nos llegan de ese país. Para estos defensores tal argumento es decisivo. Por lo tanto se quedarán en España según ellos, así vengan por millares. Cuanto más sean, mejor, más barato trabajarán. De esta manera, cualquier extranjero puede alegar que no es de tal o cual país, y aquí se queda. Si hubiera un verdadero deseo de expulsarlos, la solución sería sencilla. Si ha venido de polizón, se le devuelve al barco cuando regrese –como se ha hecho a veces– o a uno de la misma naviera y se multa al capitán. Si ha venido por el estrecho, se le devuelve al otro lado, le guste o no a Marruecos; si no, que cuiden mejor sus fronteras y costas. Marruecos no puede lavarse las manos, la responsabilidad es de ellos. Si el intruso llegó por avión y no quiere declarar de qué país vino y quema su pasaporte, algo que indicaría un desacato inaceptable, se le debe hacer lo que en Francia, se le detiene hasta que confiese su nacionalidad y luego se le deporta. En España esto no se hace o se hace en cantidades mínimas porque se considera el de estos inmigrantes como un caso de derechos humanos que hay que proteger, cediendo así a la avaricia de los patronos o empresarios, sin tener en cuenta la sociedad laboral española –el 80% de la población– , cuyos derechos humanos, difusos pero reales, parece que a veces constan y a veces no constan en la Constitución. El defensor del pueblo (¿de qué pueblo?) que nos aclare esto.

domingo, 23 de mayo de 2010

Modelos de Integración y "caracter nacional"

El tema de la cultura y la forma en la que esta se modifica, cambia, evoluciona o degenera es uno de los que más he estudiado.
Sin pretender sentar cátedra te diré que en el tema del islam ahora en España se da una muy curiosa paradoja.
En gran parte los modelos de integración que han utilizado hasta ahora las naciones occidentales en los últimos decenios se han basado más de lo que la gente se cree en sus propias pautas culturales y desde luego aunque se ha intentado no han sido todo lo homogéneos y pretendidamente democraticos como se propugnaba desde la Unión Europea.
Veras los británicos siempre han tenido muy a pecho el respetar la diversidad cultural incluso dentro de sus propias islas pero suelen dar un toque de separación por motivos de raza. Eso ha provocado que por ejemplo los barrios de inmigrantes y sus descendientes sean lo que se conoce como gueto en el buen y en el mal sentido. Hay quien habla sin exagerar mucho de Londisthan en el que viven afganos y pakistanies. Curiosamente el impacto que esta teniendo la cultura hindú en Gran Bretaña es muy fuerte porque a pesar de todo los hindúes siempre se han sentido cómodos y a gusto con las cosas británicas y tienen una gran tradición de fusión cultural. Por ejemplo no hace mucho se eligio como la comida más típicamente británica hoy en dia el Chiken Tikka Massala que es un ejemplo de lo que os digo porque no es un plato hindú es un plato que los hindúes de Gran Bretaña inventaron para allí cocinándolo a la manara que habían aprendido en la India. Vamos que el Imperio esta cambiando pero siguiendo unas pautas que se forjaron en el mismo Imperio Británico. Hay en Gran Bretaña un fuerte sentimiento de perdida por eso que se combina también con otros elementos como son la crisis de identidad de su iglesia nacional frente al catolicismo y el sentimiento de ser una especie de parientes pobres de los hermanos mayores de USA al otro lado del Atlantico.
Francia es muy respetuosa con la diversidad racial, al menos de eso suelen enorgullecerse. El chiste dice que no importa la raza de la persona con la que hagas el amor siempre que hableis un correcto frances. Ellos pusieron un gran empeño en eso porque el frances es el frances y para eso los franceses son muy suyos. Como recibieron una inmigración muy fuerte del Norte de Africa y del Africa subsahariana que formaba parte de su antiguo imperio colonial no lo tuvieron tan dificil porque ya tenian mucho camino hecho. Lo que les ha pasado es que ademas de hacerles crisis su modelo úrbano de las banlieu (barrios perifericos) culturalmente les esta saliendo en gran parte el tiro por la culata sobre todo porque gran parte de su vitalidad cultural esta mediada por los: "franceses de origen norteafricano". En eso de la lengua, que son muy suyos, han detectado que los modismos y la expresión de la calle esta siendo muy influenciado por dialectalismos propios de los hablantes de frances del norte de Africa. Los puristas, en Francia hay más puristas idiomáticos por metro cuadrado que en cualquier parte del mundo, se escandalizan con fenomenos como le Versan que hacen furor entre la gente joven y lo que les jode no es que sea habla de moros es que es frances de moros. Los moros y tambien los negros hicieron del frances su propia lengua y ahora son cada vez más protagonistas de lo frances. De hecho hasta hay una gran cantidad de gente del norte de Africa que votan al Frente Nacional de Le Pen. Son franceses hasta para ser xenofobos.
No dire aqui nada por falta de tiempo de los modelos de integración de alemanes, holandeses y daneses que tambien estan en crisis. Vamos que desde el punto de vista de la integración social de inmigrantes todos los modelos europeos no estan funcionando bien porque al final nos salen cosas que no esperabamos. Como en todo lo humano desde el principio de los tiempos por supuesto.
Vayamos al español. Los españoles eramos los que no eramos racistas, porque como aqui solo estaban los gitanos y a esos no los podiamos ni ver no eramos racistas. Cuando en pocos años nos crecio la inmigración tan de repente el problema se nos planteo de golpe y cosas del destino en el momento de nuestra historia que más tolerantes en materia religiosa eramos con una alabadisima, sobre todo por nosotros, Constitución aprobada.
Lo que nos pasa es que como siempre la cabra tira al monto. Aqui o todos moros o todos cristianos lo que pasa es que eso ya no funciona porque precisamente ese modelo tan nuestro que se podria traducir en versión laica y anticlerical en todos contra los curas ha pasado por mor y gracia de la Constitución Inmaculada a mejor vida.
Resulta que tenemos en construcción una nueva comunidad islámica en España que puede reinvindicar el papel histórico que en su dia tuvo Al-Andalus que es palabra mayor para millones de musulmanes del mundo.
¿Les vamos a obligar a comer tocino y jamon para que se integren? ¿Tendran que ir a las procesiones o no ir a las procesiones para que se vea que son agnosticos? Por cierto este pais a veces es tan sin sentido que no ir a las procesiones a veces exige mayores esfuerzos que ir. Aqui todo ha de ser por obligación y a machamartillo, practiques o no practiques y a regañadietes. Es por eso que si los musulmanes que tenemos ahora usan de su derecho constitucional a practicar su religión y a tener sus mezquitas montamos el Cristo o el Anticristo.
Ehhh, que eso ya se deducia de la Constitución del 78 que lleva 32 años de aplicación. Ademas de todo España es uno de los paises de la Unión Europea con mayor número de musulmanes españoles de nacimiento porque tenemos dos ciudades en el Norte de Africa.
¿Que eso es complejo y presenta dificultades? es evidente que es asi pero más o menos estabamos destinados a eso por el lugar que ocupamos en el mundo. Por cierto nuestro modelo de integración social de inmigrantes tambien como todos los demas tiene el sello indudable de nuestro ancestral caracter nacional.
Sencillamento lo hemos improvisado. Como decimos los valencianos: "Pensat y fet" o sea "Me vino a la cabeza y lo hice".

Comentario acerca del tema de la Invasión Árabe en España.

El tema de la invasión árabe de lo que hoy es España y su subsiguiente islamización es un tema muy interesante y no exento de mitos.
Lo que no se tiene en cuenta cuando se comenta de pasada en conversaciones de cafe o en libros de historia serios es que la documentación de los hechos que ocurrieron deja mucho que desear entre otras cosas porque las Crónicas tanto cristianas como islámicas que nos transmiten la información son de siglos posteriores.
Los siglos VIII y IX son una de las épocas más turbulentas y con escasa documentación original que se conocen porque el proceso histórico que llevo a la creación del imperio islámico en su máximo apogeo esta muy mediado por el agotamiento que trajeron las continuas guerras entre los poderes de primera linea que dominaban occidente que eran los bizantinos y los persas sasanidas. El reino de los godos en lo que hoy es España y el de los francos merovingios que darían lo que hoy es Francia solo eran pequeños estados que habían podido evitar no ser absorbidos por los bizantinos cuando en tiempos de Justiniano este trato de recuperar todos los territorios que antaño fueron parte del Imperio Romano. Italia en su mayor parte, los longabardos ya habían formado sus reinos en el norte de Italia en lo que después seria Lombardia y en el Sur, cerca de Benavento y otros lugares y el Norte de África desde Argel hasta Egipto era dominio de los bizantinos que estaban viéndose metidos en una larga y extenuante lucha sin cuartel con los sasanidas. Los persas sasanidas llegaron en una de sus fases expansivas hasta la propia Italia a Ravena y en el norte de África hasta más allá de Trípoli. Ellos también querían recuperar el antiguo imperio que antes perteneció a los persas aquemanidas que conquisto Alejandro Magno.
Las guerras, los impuestos, las enfermedades, los gobiernos tiránicos, las invasiones barbaras que aun no habían terminado del todo porque la de los godos solo fue una de las primeras oleadas, las disputas religiosas entre los cristianos etc redujeron sensiblemente la población de occidente y sus recursos económicos y culturales que no empezaron a recuperarse en algunas zonas hasta después del año mil.
Vamos que lo que se ha podido reconstruir de las fuentes que han sobrevivido generalmente en versiones posteriores y de la arqueología es que el nivel que se tenia en el Occidente Europeo y zona mediterránea era más parecido a lo que hoy tenemos en África o lo que tendrán dentro de algunos años si las guerras y el cambio climático continúan de la forma que lo han hecho en las últimas décadas.
Algo de cambio climático en los finales del Imperio Romano se ha averiguado por testimonios contemporáneos y por análisis de los anillos de los arboles. Hablando de una forma más clara podemos decir que Occidente al contrario que la zona de la India y de China se encontraba en uno de sus peores momentos históricos.
El reino de los godos de Toledo no era en esos años ni la sombra que fue en tiempos de Leovigildo y Recaredo y aun en estos no era una gran potencia en linea con bizantinos y sasanidas, era muy débil y estaba aquejado de un autentico problema interno en lo que en la sucesión de los reyes se refiere,
El "Morbus Gothorum" era la continua lucha interna entre los poderosos para la elección del rey, de hecho era una monarquía electiva y no se producía la sucesión natural de padres a hijos. Como no era un poder fuerte tampoco el rey electo podía apartar y destruir a los miembros de la familia que había ocupado anteriormente el reinado y esta conspiraba con ayuda externa para derrocar al monarca de la familia enemiga y ocupar de nuevo el trono.
Se sabe por acuñaciones monetarias que los Omeyas, la dinastía que ostentaba el califato entre los musulmanes, se consideraba heredera y legitima sucesora del poder imperial romano. Parece ser que sus intenciones políticas eran sobre todo hacer del islam naciente una nueva versión mejorada y autentica del cristianismo. Esto es en parte debido a que se gesto en un área marginal y en principio Mahoma creía que los cristianos era de su misma religión revelada y que el era un profeta cuya misión era vencer a los idolatras que identificaba con los persas sasanidas.
Vamos que la alineación entre cristianos y musulmanes en aquellos momentos primeros del Islam no era la misma que se definió en siglos sucesivos.
Los godos antes que católicos habían sido arrianos y había muchas cosas comunes entre arrianos y musulmanes, no se habían definido bien y había mucha división por el tema de las herejías. Aparte de todo no había mucha formación ni cultura los que decidían se formaban en el campo de batalla y una victoria o una derrota hacían que territorios extensos cambiaran de religión fácilmente.
Tened en cuenta que por ejemplo la parte del antiguo imperio romano que más eruditos habia dado al cristianismo occidental era la zona de lo que hoy es Tunez y el Norte de Africa. De hecho era más cristiana y tenia una vida religiosa cristiana mayor que lo que hoy es España. El ejemplo más famoso era San Agustín de Hipona que hoy esta en Argelia. Pero eso estaba cambiando y una de las pruebas era que las ciudades se estaban quedando despobladas lo que hizo fuerte fundamentalmente al Islam y lo consolido fue poner orden y facilitar que se reconstruyera el tejido económico, social y urbano de las zonas que controlaba de forma que los descendientes de las poblaciones autóctonas y los árabes que las habían invadido crearan un mundo nuevo.
La prueba de ello la tenéis en la forma en la que esta estructurada o al menos como estaba hasta no hace mucho la población del Magreb. El proceso de Islamización de Occidente es un estudio que da mucho de si y lo que ellos llamaron Al-Andalus que es lo que hoy es España es un tema fascinante para tratar de forma seria y humilde.
Cuando digo cosas como lo que hoy es España o lo que hoy es Italia me estoy refiriendo a procesos. España por ejemplo es la versión en lenguas romances de la Hispania romana. Al-Andalus probablemente viene de la forma árabe de denominar a la Atlantida que menciona Platon y se refería a una gran tierra que hay al Occidente antes del inmenso mar. Magreb es la forma árabe de denominar occidente. Entonces con tantos movimientos de poblaciones por las invasiones se solia diferenciar la zona en la que estabas con la etnia. Los godos mismos, visigodos quiere decir godos del Oeste tenia su origen en Suecia en donde hoy en dia aun existe una isla que se llama Gottland o sea tierra de los godos y los suecos mismos fueron llamados godos en algunos ambientes hasta bien entrada la Edad Media.
Que comparemos los movimientos de pueblos de aquellos siglos oscuros con lo que estamos experimentando hoy en día quizás sea en mi opinión algo forzado.

lunes, 19 de octubre de 2009

Este último fin de semana en Bocairent y organizado por el CEFIRE de la Vall d'Albaida a tenido lugar la Vª Jornades Educatives Intercultural de la Vall d'Albaida. En ello ha habido tiempo para actividades de diversa indole como Conferencias, Talleres Interculturales y Visitas Turisticas a las Covetes dels Moros.
Ha coincidido en el Tiempo con la Feria Mediaval de Bocairent y la VIII Fira de les Cultures por lo que la verdad es que ha sido una edición muy entretenida.